我们为什么要工作？
我们为什么要消费？
我看到这个问题，第一反应是，人活着不就是工作赚钱，消费花钱，人生就是这样的呀。
当我自己开始认真思考这个问题的时候，隐隐感觉有些不太对劲儿，工作和消费真的是人与生俱来必须要做的吗？如果真的是这样，那么生活在物质不是非常充裕时代的人们，用这个观点来看，他们的生命就是没有意义的。
所以，我们是不是可以这样理解：
工作和消费是我们生活的这个时代里，某种我们看不见的力量在驱使我们，或者说给我们洗了个脑。生活就是工作赚钱，然后把赚来的钱消费掉。
那么这种神秘的看不见的，控制我们大脑的力量是什么呢？
被誉为当今用英文写作的最伟大的英国社会学家，齐格蒙特 鲍曼为我们提供了一个解密的思路。
首先，是什么在驱动我们，让我们认为，人生就应该是工作的人生呢？
要知道，在工业革命之前，人们是没有工作这个概念的。有的是生活方式，比如农民，他的人生就是种田，日出而作日落而息。比如手工业者，他的人生就是打铁，编篮子，烧瓷器。他们没有上下班的概念，更没有退休的概念。他们的整个漫长的人生只会去做一件事情。
工业革命的到来，让一切发生了变化。
国富论的作者亚当斯密描述了一个事实。
如果让一个人完全自己制造一枚钉子，估计他一天一枚也制造不出来；但是工厂里专业化分工的工人，每人每天能制造 48,000 枚钉子。为什么呢？因为劳动分工提高了生产效率，第一个工人抽丝，第二个拉直，第三个切断，第四个削尖，第五个将顶端磨光以便安装针头。
虽然劳动分工可以极大的提高生产效率，但同时分工也产生了一个问题。
现在各行各业为了体现自己产品的质量，都会重点宣传一个词，工匠精神。
所谓的工匠精神，其实就是让一个人自己制造一枚钉子。自己抽丝，自己拉直，自己切断，自己削尖，自己安装针头，每一步都由自己来操作，从零开始完成一件物品，或者说是作品。流水线上生产的只能叫做物品或者商品。
一个工人不会说自己工厂生产出来的一个玩具是自己的作品，只有从零开始直到完成都是由一个人来的，这个人才会说这个玩具是我的作品，而这个作品能够为制作者带来荣耀和金钱。流水线生产出来的玩具，只能给工人带来劳累的汗水和微薄的薪水。
总结起来就是，工业革命之前，一个人更多的是作为一个工匠来创造作品，这个过程漫长，也谈不上有趣，而最终诞生的作品却是属于这个人，也包含其中的经验技术和荣誉。工业革命之后，一个人更多的是作为维持巨大机器不停运转的一枚螺丝钉，每天做的都只是一个重复无意义的动作。
而人天生就是不安分的动物，人类能够发展到今天，靠得不是循规蹈矩，靠得不是每天重复同样的动作，靠得也不是辛苦的劳作。工厂里的工人在某种意义上来看，就是现代工业机器的奴隶。和奴隶唯一不同的是，工人不能靠暴力强迫他们工作，于是一种工作伦理诞生了。
工作伦理最重要的一条是，为了维持生活并获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值的事情，并为之获取回报。世界上没有免费的午餐。有付出才有收获。
安于现状，不思进取是可耻的。除非是为了完成更多工作而保持精力，否则休息就是不体面的。
这些想法，我相信任何一个生活在现代社会的人，都应该不会不同意。这也就说明，在工业革命时期，政治家和企业家宣传的工作伦理，已经深深地烙入每一个人的DNA里。掌握话语权和宣传机器的上层阶级希望，工人和劳动者只具有奴隶的价值。他们应该是勤勉的，专注的，永远不要考虑自己，只对主人忠诚，依附于主人。
正是因为工业革命时期的工人们失去了太多，工作了太多，于是我们拥有了海量的永远也消费不完的商品，我们由工业社会来到了消费者社会。
产出不断下降，订单空空如也，商业街门可罗雀，这些都被归咎于消费意愿或者消费者信心不足。解决所有麻烦，重获转寄的希望被寄托于消费者重拾他们的义务，再次购买，大量购买，不断购买。经济增长是衡量现代社会是否正常有序运行的首要标准。而在消费者社会中，经济增长取决于消费者的热情和活力。
消费取代了工作，把个人动机、社会整合和系统再生产链接在一起。
消费者就是消费的人。消费意味着把东西消耗殆尽。作为一个消费者意味着，我们要占有东西，付费购买他们，让他们变成自己的专属财产，禁止他人使用。消费也意味着，毁坏。被消费过的产品，一些被我们吃掉，在物理形态上面消失，一些被剥夺了原始的吸引力，变的无法被再次消费，比如坏掉的玩具，或者被磨损的唱片。
工业社会中训练工人的方式，并不适合培育消费者。工人被要求要服从，要习惯单调的枯燥的行为。
而消费者却恰恰相反，消费者被要求是善变的，不循规蹈矩的。所以我们会看到大部分的商品宣传，都是在强调个性，强调与众不同。另外消费也是需要时间的，因为消费者需要足够的时间来赚取购买商品的钱。但是在理想情况下，消费者应该立刻得到满足，于是信用卡走进了我们的生活，而一旦消费者完成购买，消费带来的满足感就应该尽可能快的消失，只有这样消费者才会再次购买。比如手机，每年都会推出新款，不断挑拨我们的消费欲望。
工作伦理要求我们服从听话，而一名合格的消费者被要求多变 个性，永不满足，所以生活在消费者社会的我们心理是割裂的。也正是这样导致了目前全球的趋势是，通过大幅减少产品和服务的寿命，以及提供不稳定的工作，将经济导向短周期和不确定的生产。
19世纪初，宣传工作伦理的上层非常清楚他们在宣传什么，劳动是财富的唯一来源，不劳动的人只能沦为社会的底层穷人，所以在渴望工作的人不断增多的同时，不愿意按照企业家提供的条件工作，而产生的穷人也越来越多。对于穷人，政府无法让他们去工作，也无法让他们去消失，只能为穷人提供最基本的最恶劣的生存条件。
变化发生于20世纪末，美国提出了以工代赈的计划，不再为穷人提供最基本的救济，除非他们愿意到工厂去工作。这样措施一定程度上提高了生产力。让一部分穷人变成了工人。
但是在今天这个全球化的时代，情况又发生了变化。
现在无论穷人是否愿意参加生产，都丝毫不会影响到生产力，因为在世界的其他地方很容易能够找到价格更便宜的劳动力。
同时，对于大公司而言，进步首先意味着裁员，科技进步意味着用软件取代人。当国家的整体失业率快速上升的时候，我们看不到证券市场上有任何焦虑或者恐慌，相反市场可能会表现火爆。在大公司宣布裁员后，他们的股票往往会急剧拉升。
全球化削弱了国家的经济自主权，资本的流动削弱了国家对利率和汇率的影响，跨国公司的灵活性侵蚀了按地域分配投资的控制能力，技术和专业劳动力的全球流动使收入和财富的累进税征收更加困难，进而维持公共服务也更加困难。
目前存在四类职业
- 引导者，他们是发明家，广告商，推广者和商人。
- 各领域各层次的教育工作者，可雇佣劳动力的再生产，把劳动力塑造成商品。
- 从事消费市场服务的人，大部分是产品销售和培养欲望。
- 常规劳动者，流水线工人。
第一类和第二类的职业在如今全球化的市场，更能够掌握到大量的财富，而第四类职业，会始终面临各种不安全感，也随时可能跌入穷人阶层。
总结起来，这本书对我最大的影响是，让我更加明白了一个道理，看似正确的循规蹈矩的工作伦理，其实是一种上层阶级发明的无形枷锁，把太多人的思维禁锢，只能做重复无意义的现代奴隶。消费主义是上层阶级精心打扮的欲望，买买买只是满足了我们不断被挑拨的欲望，并不能让我们真正感到幸福。只有跳出工作伦理和消费主义的桎梏，更多的去做创造性的事情，成为引导者，推广者，才能够掌握获取财富的主动权，远离成为新穷人的风险。